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以“于歡案”探究法律和人情的沖突調適

時間:2019-11-09 來源:法制與社會 作者:曹梅 本文字數:4187字

  摘    要: 情在我國傳統社會中一直起著重要的作用,隨著現代法治社會的不斷發展,法在社會中所扮演的角色越來越重要,如何調適兩者的沖突迫在眉睫。文章對情的內涵進行了界定;闡述情與法在法治社會中產生沖突的具體表現;分析情與法沖突的根源,為情與法兩者的平衡提出法律對策和建議。尋求情與法之間沖突的平衡途徑,理順情與法之間的關系,全面推進我國法治現代化建設。

  關鍵詞: 情; 法; 沖突; 調適;

  2016年4月14日的山東省冠縣,于歡母親蘇銀霞為維持公司生產而借下100萬元高利貸,后因無力償還而遭到催債者多次監視、辱罵和毆打。于歡目睹其母受辱,為保護母親,于歡與催債人發生了沖突,致使杜志浩因失血性休克死亡,另兩人重傷,一人輕傷,2017年2月17日山東省聊城市中級人民法院一審判處于歡無期徒刑,剝奪政治權利終身。

  此案件經媒體報道后,全國上下一片嘩然,有人認為于歡應判死刑,有人認為此案判決過重,于歡屬于防衛過當,還有人認為于歡屬于正當防衛,不構成犯罪。2017年6月23日,山東高院公開宣判于歡故意傷害案,二審認定于歡行為屬于防衛過當,將原審無期徒刑改判5年有期徒刑。“于歡案”從最開始的普通報道變成無數人的聚焦關注,最后演變成一則轟動全國的社會熱點事件,法律和人情之間,孰輕孰重?如何調適法與情存在的沖突?都引起我們深刻的思考。

  一、情的內涵

  (一)多視角下情的界定

  情為何物?《說文解字》中:情,人之陰氣有欲者。在《古漢語詞典》中情的含義有七種種:感情、情況、私情、情趣、情態和男女之情。學者金耀基從社會學的角度將其定義為:人與人之間的關系,亦即人的相處之道。學者孫笑俠認為通常所說的通情達理、人情練達,即是指人熟知和深諳人與人相處所應遵循的規范準則并善于根據這些規范準則來待人接物、處世交往,把握人與人之間的交往和關系。在筆者看來,情是指一種情感,是一種道德上的人情、情理,用來判斷是非曲直,所謂合情合理即是正確的。

  (二)法律視角下的情

  法律視角下的情,是以法理為基礎的,情理容易受到道德的影響,法理則容易受到情理的影響,但情理想要上升到法律的層面,需要經過法學家們運用法律思維去立法的一個過程,兩者是不可混為一談。法律視角下的情可以分為兩種,一種是人與人之間在交往過程中產生的情,即人情,也稱作私情;另一種是具有強烈的道德感,反映人心所向的情,即民情。本文所要探討的法律視角下的情,是社會公眾的一種法律期望,是指在法律制度之內,不違背法律原則和準則,被社會絕大多數公眾認可的道德情感。
 

以“于歡案”探究法律和人情的沖突調適
 

  二、情與法的沖突在現代法治中的表現

  (一)立法上的思想束縛

  法律關系存在于上層建筑中,受政治、經濟、文化、社會等多方因素的影響,立法必然也要受到政治、經濟、文化、社會、宗教等其他各方面的影響。立法者難免受到情的左右。任何一部法律的制定都需要有人來參與,都需要有立法機關授權立法者去完成,立法者在法律制定中不可避免的就會受到各種因素的干擾,尤其立法者本身的價值取向和是非選擇,都建立在立法者認知的情理和法理基礎之上的,這些都會對立法活動產生制約作用,進一步來說,立法者自身的職業道德、職業素養以及知識水平也就直接決定著我們立法的效果。我國的立法隊伍中不僅有法律專業人士,還有非法律人士,立法本身具有局限,立法者是人,同樣生活在社會之中,就會受情理、道德等的影響,倘若法律不能體現公眾認可的情理、倫理、道德等內容,那么我們賴以生存的根基就會發生動搖,也可能會滋生很多“惡法”。

  (二)司法上的教條主義

  法的指引性對廣大公民的日常行為規范的作用越來越高,法的強制力也得到了強有力的實施。司法需要緊跟時代的步伐而改變,近年來,司法系統進行了系統而全面的改革,法官和檢察官的整體素質都有了很大程度的提高,但不排除有少部分法檢人員在適用法律時機械的、教條的去解釋法律,沒有結合到具體案件之中,即便是類似的案件放到不同地區、不同情境中結果也可能大不相同。司法機關工作人員在處理法與情的沖突中,要能兼顧到法理和情理,做出側重點不同的法律價值選擇,而不是機械的去適用法條。司法實踐中往往出現兩種極端模式。一種突出的表現為經過專業學習和訓練的法官在辦案的過程中,過多的強調法理,容易忽視情理,他們受過專業的法學教育,專業知識扎實,但是生活經驗不夠豐富,在處理法律問題時往往站在審判者的角度看問題,容易忽略當事人內心的情感,從而導致審判的結果引起當事人的理解和滿意。另一種表現在非法學專業出身,但司法經驗和生活經驗都很豐富的法官,他們往往在審判的時候,更多依賴的是民間的慣例、習俗以及倫理道德,弱化了法律的強制力。

  (三)執法中的刻板僵化

  現代法治精神要求我們執法必嚴,但何為嚴?是執法的過程嚴格?執法的結果嚴格?還是兩者均嚴格?值得我們深思。若實踐中有執法者在行政執法的過程實現了嚴格執法,卻極大的損害了被執行人的利益,甚至在某些事件中激起了社會公眾的不滿。這樣的執法不僅起不到法的指引作用,反而會成為社會公眾口中的“惡法”。法律條文是確定的,但實踐中的個案又都是靈活的,不同的案件處理的結果可能是不一樣的,這不僅要求立法者在立法需要考慮的因素,同樣也需要執法者在執法中使用自由裁量權。如果執法活動超過了必要的合理限度,或者執法的形式過于僵化,如夏俊峰案,城管執法是沒有錯的,但是如果在執法的過程中能站在行政相對人這一方多考慮一些,執法的手段再柔和一些,做到法外求情,“夏俊峰”的悲劇可能便不會發生。

  三、情與法產生沖突的法律根源

  (一)傳統儒家思想與法家思想的爭鳴

  中國五千多年的歷史中儒家思想和法家思想的爭鳴根深蒂固,影響著人們對事物的理性判斷,在中國古代法制體系中,法家主張依律法來法治國,法家強調“不別親疏,不殊貴賤,一斷于法”,“以法為教”,嚴格實行賞罰制度,而且提出了一整套的理論和方法,但其主張的“法”是嚴苛律法,甚至說是酷法,這種說法拋開道德和人文的法亦為“惡法”,不被古代民眾接受。儒家更強調人情對法制的影響,在這點上,儒家學說主張道德教化,“仁者愛人”“孝悌為先”,實行德主刑輔,注重人道和人文關懷。所以,在情與法之間關系的協調上,法家與儒家的主張存在一定的沖突,法家更注重法,而儒家更注重情。我國的法律體系正逐漸完善,落后的人情的法治觀如果跟不上依法治國的進程,必然會引發法律沖突。

  (二)法律一元與多元的碰撞

  我國法治制度在歷史的長河中艱難發展,不斷反復,雖然形成了獨具中國特色的法律理念和制度,但是在現階段,世界文化發展的全球化、多元化是歷史發展的必然趨向,法律的多元化也要適應經濟全球化的發展,它是法律在社會不斷發展變化的必然產物,這便賦予社會主義體制下的法律有了新的內涵,同樣也帶來新的挑戰。經濟全球化的不斷發展,各國文化交流不斷加強,法律文化也不斷相互滲透和碰撞,西方的法律文化價值觀也有值得我們借鑒之處。中國的法治是源于中國傳統文化中的情理及法理,而西方法治的來源更加注重“契約精神”及人與人之間的長期磨合的誠信和信任。但無論是一元還是多元,都無法解決中國法治進程中的實際問題,中國法治與西方法治的摩擦和沖突,也加劇了情與法的沖突。

  (三)新媒體與人情文化的交融

  隨著現代社會的進步以及科學技術的快速發展,社會公眾表達自己觀點的形式的途徑不斷增加,案件在社會公眾中傳播快且影響大,但社會公眾了解的案情往往是片面的,甚至受到一些別有用心的人或傳媒進行迷惑性的引導,對司法的審判造成一定的阻礙,法官在審理案件時承受著巨大的輿論壓力。此外,“人情文化”也在干預著案件的審判。人情,在我國是一個敏感而又微妙的詞,一些執法者可能會受人情的影響而手下留情,甚至有時去鉆法律的漏洞和空白來法外開恩,這種私情是隨著中國社會長期的發展中形成的,是大眾在生活中不可或缺的一種情感。因此,在情與法產生沖突時,往往媒體大眾更能接受情大于法,法應讓渡與情的現象,這顯然與法律的嚴肅性及審判的獨立性相違背。

  四、平衡情與法沖突的法律對策

  (一)融情于法,完善立法

  法律并不是脫離社會存在的,從某種程度上來說,它是道德之上的產物,當然也是有情感的,這要求就立法者在制定法律時不能脫離社會,法是通過規定人們的權利和義務,以權利和義務為機制,影響人們的行為動機,指引人們的行為,調整社會關系的。因此在法律制定時能考慮多方面的因素,融情于法,把社會中的人倫、親情、人情世故以及公共道德等情感因素考慮進去,立法者也應當認識到,法律并不能解決一切社會問題,在個人情感的領域,法律若能給出更多的自由裁量空間,將更好的發揮法理在處理情理問題中的公平公正的作用,達到“情中有法,法中有情”的最終目標。也就是說,立法者只有洞察人情世故,了解人性特點,其所制定的法律規則才能取得良好的社會效果。

  (二)提高司法公信力及司法隊伍建設

  一個社會法律制度越完善,法治的程度越高,公眾對司法公正的期望就越高,就越愿意通過法律來解決糾紛,而司法是解決法律糾紛的最終途徑,案件審理的結果得到社會大多數公眾的認可尤為重要,由此可見提高我國司法公信力的重要性。由于情理與民意息息相關,如果對情法沖突案件處理不公,司法這一最終手段失效,當事人則可能依靠自力救濟解決問題,不但達不到息訟止爭的目的,而且會導致矛盾激化,有的甚至釀成群體事件,危及社會穩定。提高法官及司法相關人員的道德素養和職業素養。法官的素養會直接影響案件的審判,對案件的結果有重大的影響。因此對于法官及相關人員的考察,不僅僅注重其學歷學識,要更加強調其社會經驗,強調其的良知及責任感。

  (三)執法中,堅持情法合理統一

  執法是依法行政中的一個重要環節,一個國家的法律,不能得到有效的實施和執行,就形同一紙空文,國家權力機關在執法過程中,做到合法行政和合理行政的統一。堅持情法合理統一,是法治建設長期追求和發展的一項基本要求,法的制定不僅僅要求依法辦事或者公正公辦,在現實生活中,法的運用應該多在于合情合理,也即合乎事實情況,隨機應變,在不違反法的基本原則情況下,在執法多一點人文情懷。法與情的關系并不相對立,而是相輔相成的。堅持情與法的合理統一,不僅能夠發揮法的最大作用與功能,也是建設我國社會主義法治社會的重中之重。

  參考文獻

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    本文引用格式:曹梅.情與法的沖突與調適——“于歡案”引起的思考[J].法制與社會,2019(27):44-45.
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