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左宗棠“猛士”斗爭的內涵、特質及其意義

時間:2020-05-26 來源:湖南行政學院學報 本文字數:9624字
作者:劉平 單位:長沙市岳麓區政協

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  摘    要: 左宗棠以“恒心、挺命、化力、善局”為內涵的“猛士”斗爭特性,源于湖湘文化、顯于不凡事功、傳于家國情懷。從三方面管窺:左宗棠“猛士”斗爭特性的內涵及主要體現;左宗棠“猛士”斗爭特性的特質;左宗棠的“猛士”斗爭特性的當下啟示。在新時代進行的偉大斗爭中,應借鑒和學習左宗棠的“猛士”斗爭特性。

  關鍵詞: 左宗棠; 斗爭特性; 借鑒價值;

  一、左宗棠“猛士”斗爭特性的內涵及主要體現

  左宗棠作為我國近代史上著名的政治家、軍事家,具有強烈民族責任感的愛國者,與同光中興時期的曾國藩、胡林翼、李鴻章三位名臣比較,他雖沒有考取進士功名,但其“猛士”斗爭特性尤為突出,特別是在張揚正義,抵抗外侮,追求國家強盛方面表現得更具鋒芒,堪稱“猛士”。

  左宗棠的“猛士”斗爭特性內涵概括為四個關鍵詞,即恒心、挺命、化力、善局。一是恒心,指其為國盡忠的初心如一。不管環境如何,他始終“行吾心所安”,也就是為國盡忠心甘情愿。二是挺命,指其以命相搏的血性。為了遠大的追求,敢于“置身家性命于度外”。三是化力,指其團結力量。左宗棠從平民起家,無良好背景,但他善于借力,按照“虛心集益,實心任事”的準則,將權力、兵力、財力等聚合為自己的實力,從而化為衛疆護土的利刃。四是善局,指爭取完勝。每做一件事,“不能將就了局”,注意善始善終,盡量從根本上解決問題,取得徹底的勝利。這種“猛士”斗爭特性源于湖湘文化、顯于不凡事功、傳于家國情懷,“猛”中見志,“猛”中生智,“猛”中求實。

  (一)“謀國之忠”的信念

  “謀國之忠”的信念,構成“猛士”斗爭特性的基礎。遍讀左宗棠的奏折、書信、札件、詩詞等,“謀國之忠”的語句俯拾即是。他所指的國,不僅指當時國家的統治者大清王朝,更指向生長養育他的祖國。他的這種信念從小就在心中萌芽,在動蕩不安的時局中頑強生長,特別是成為封疆大吏之后,化為效忠的力量源泉。
 

左宗棠“猛士”斗爭的內涵、特質及其意義
 

  1.憂國如家。

  家國情懷是以愛國主義為核心的民族精神的基石。第一次鴉片戰爭爆發后,左宗棠正在湖南益陽安化的小淹“館陶”,當他得知朝廷畏懼英國侵略者,將虎門銷煙有功的林則徐撤職,事態嚴重惡化時,他認真研究御敵之策,寫下《料敵》《定策》《器械》《用間》《善后》等六篇文章,托人帶給朝廷官員賀熙齡等。在著名的《感事詩》(其四)寫道:“海邦形勢略能言,巨浸浮天界漢蕃。西舶遠逾獅子國,南溟雄倚虎頭門。縱無墨守終恁險,況幸羊來自觸藩。欲效邊籌裨廟略,一尊山館共誰論?”“位卑未敢忘憂國”的拳拳之心溢于言表。特別是1850年1月與時任云貴總督林則徐的“湘江夜話”,被歷史學家稱為林則徐的“事業托孤”。兩位身份懸殊而又斗爭特性突出的愛國者,因共同的信念一見如故,于舟中暢談國事。林則徐向這位未來的“豪杰”托付大業,親筆書寫“茍利國家生死以,豈因禍福趨避之”的條幅贈送給他。左宗棠沒有辜負林則徐的囑托,收復了新疆失地。在悼念林公的挽聯中,以“憂國如家”一語,概括出自己高度認同的品質。從上可以看出,哪怕無職無權,左宗棠都能以“憂國如家”嚴格要求自己,并以此踐行風云歲月中的報國之志。

  2.整肅吏治。

  左宗棠看得十分清楚,政治腐敗是晚清搖搖欲墜的根源,而挽回政治腐敗的頹勢,必須以大無畏的勇氣整肅官場,還信于民。左宗棠也十分明白,大清王朝在對待滿官與漢官上的不同標準,他去捅官場上的馬蜂窩,稍有不慎就會性命堪憂,但是為了國家的根本利益,他沒有退縮。左宗棠有自己鮮明的“為官”觀點,認為“朝廷設官,所以為民,當為地擇人,不當為人擇地”。具體有三例:一是拒官。1854年,他幕府湖南,全力支持曾國藩奪取被太平軍占領的岳州府,曾國藩向朝廷推薦他為知府,被他嚴詞拒絕,他認為當官要憑實績,自己沒有上戰場,得此官銜不僅不能服人,更是對自己人格的侮辱。二是斗官。1870年,深得朝廷寵愛的烏魯木齊提督、滿洲鑲藍旗人成祿因盤剝百姓而引起反抗,成祿殺害聚集反抗者200多人,而后越過陜甘總督左宗棠,以鎮壓暴亂的名義向朝廷報告,并得到偏袒。左宗棠不信邪,聯合吳可讀等支持正義的人士,將真相公之于眾,不惜以辭職表明態度,1873年,朝廷不得不作出了對成祿的有罪判決。三是治官。在“平亂”之后百廢待興的甘肅,他開始從制度層面整治吏政。據馬嘯著的《左宗棠在甘肅》一書記載,左宗棠針對甘肅官場貪腐慵懶的現實,采取了察吏、訓吏、恤吏的辦法,查辦了慶陽府知府綸增、徽縣代縣令楊國光等腐敗案件,為甘肅官場帶來一股清新之風[1]。其實每任職一處,左宗棠都把為官就要造福一方的理念落到實處,為此招來許多人的怨恨,但他的斗爭鋒芒絲毫沒有減弱。

  3.強國求道。

  十九世紀隨著亞洲文明的逐漸衰落,西方列強完成了資本主義制度的建立,面對“千年未有之變局”,一部分有志之士已敏銳覺察到了時局變化,發起了洋務運動。左宗棠作為洋務運動的骨干,積極追求強國之道,并把“自強之道,宜求諸己,不可求諸人”作為實踐的追求。他任閩浙總督期間,創辦了福州船政局和學堂,生產船艦,培養人才,哪怕自己而后出任陜甘總督,還請求朝廷允許自己參與建言,十四年西征中始終給予了具體的關注支持;任陜甘總督期間,創辦蘭州織呢局、西安機器廠等。后來擔任兩江總督和南洋通商大臣,積極支持辦好上海機器廠等。他創辦的洋務實業不只是一味購買,而是更注重技術創新,達到“抵抗外侮”的目的。這種追求伴隨了他的一生,體現了他追求強國之道的意志與本領。

  (二)“勇于任事”的血性

  “勇于任事”的血性是“猛士”斗爭特性的承載。“心憂天下,勇于斗爭”是湖湘文化的特點,而血性十足的氣質更是賦予了那個時代湘人為國赴難的壯烈氣概。“勇于任事”也就是今天所說的敢于擔當,它不是負面意義上的逞個人之能,而是“鐵肩擔道義”的真實寫照。具體從以下幾點可以看出:

  1.壯膽魄,展示斗爭抱負。膽魄是一種雄心,也是一種格局。只有具備了強大的膽魄,斗爭抱負才能得以施展。被稱為湘軍派系之一的楚軍,就是按照他的理念用獨具一格的膽魄鍛造的勁旅。他將“練心、練膽、練藝”作為練兵的標準和內容。他說:“蓋打仗以膽氣為貴,素練之卒不如久戰之兵,以練技而未練膽故也”[2]。后來談到楚軍“不但戰伐之勞,即修筑城堡,開浚水利、廣興屯墾、平治通途、種樹蒔棉諸事,絲毫未假民力,所省帑項奚翅巨萬萬計!”時,認為“人共知之而能言之,非楚人用命,何以幾此?”這種“用命”體現了膽魄和抱負,是“挺命”斗爭特性內涵的生動體現。應該說從“謀士”“國士”到“猛士”,從“湘上農人”到“家國忠臣”,他的斗爭膽魄與抱負不斷形成、提煉,真正做到了“不屈不撓”。比如在為湖南巡撫駱秉章做高參期間,彈劾貪官永州總兵樊燮,由于樊燮得到湖廣總督官文的庇護,朝廷以“劣幕”的罪名問罪左宗棠,幸得胡林翼、曾國藩等人的鼎力相助,潘祖蔭在呈朝廷的奏折中提出“國不可一日無湖南,湖南不可一日無左宗棠”,被咸豐皇帝認同,左宗棠獲得了斗爭的轉機,跟隨曾國藩幫辦軍務,走上了殺機四伏的從軍之路。他的雄心與膽魄,昭示著他的斗爭抱負,從此初心不改,愈挫愈勇,成就了自己的不凡功業。

  2.鑄風骨,練就斗爭本領。風骨是斗爭在內心高高飄揚的旗幟,它源于堅定的信念,更臻于扎實的斗爭本領。應該說,四十歲前的左宗棠認清了發展大勢,飽讀了經世致用之書,結交了一批賢良之士,但他真正的斗爭本領是在復雜而又緊迫的斗爭實踐中形成的,特別是在維護祖國統一的斗爭中顯示出了高強的斗爭實力和斗爭藝術,我們試以左宗棠收復新疆失地的事例予以證明。當時的形勢從國內矛盾來看,由于清廷忙于鎮壓各地農民起義以及應付東南沿海西方列強侵略,康熙以來的軍府制管理已極其腐朽,不僅軍隊喪失了戰斗力,而且與當地的黑惡勢力沆瀣一氣,民族矛盾空前激化,出現了以“排滿、反漢、衛教”為目標的暴動,天山南北建立了五個封建割據政權。從國際看,十九世紀后期的新疆受到外國勢力的侵略,原為浩罕國部落的安廷夏首領阿古柏,率兵占領了南疆的廣大地區,進而攻取烏魯木齊等北疆重點城市,建立了所謂的“哲德沙爾汗國”。沙俄為實現彼得一世南下波斯灣,控制印度洋的“遺愿”,1871年強占伊犁,與阿古柏簽訂《通商條約》,承認其政權合法性。已將印度作為殖民地的英國,為維護既得殖民利益,1874年派使團訪問喀什噶爾,簽訂的一系列“條約”均要求清政府予以承認阿古柏政權合法性,與其劃界而治。面對復雜的斗爭形勢,左宗棠展示了高超斗爭本領,他說“士君子立身行己,出而任事,但求無愧此心,不負所學”“天道非翕聚不能發舒,人事非歷練不能通曉”。一是據理力爭。1874年朝廷上下出現了海防與塞防之爭。曾國藩曾提出“暫棄關外,專清關內”的主張,李鴻章則放言“新疆不復,于肢體之元氣無傷”,左宗棠明確提出“東則海防,西則塞防,二者并重”,并直言“國家領土尺寸不可讓人”。他在奏折中科學分析形勢,對戰略計劃、軍餉供應、人才使用提出了自己的見解,以豪邁的斗爭特性宣示“天下無不辦之事,所難者,中外一心耳”。二是勇于擔當。已西征十余年的左宗棠處境其實十分艱難,不僅缺將少餉,而且自然災害頻發;家里妻子、子女等親人相繼病逝,自己身體老衰,但他敏銳分析到了外國侵略者“蓄謀已久,發機又速,不能不急為之備。西顧正殷,斷難遽萌退志,當與此虜周旋”。光緒元年(1875年)朝廷決定歸復新疆,任命左宗棠為“欽差大臣”,“督辦關外剿匪事宜”;責成規復事宜由左宗棠主持辦理,授予籌兵、籌餉、指揮軍隊全權。躊躇三年之久的爭論終于結束,收復新疆失地終于上升為大清王朝的國策。三是果敢行動。他集中斗爭智慧形成了獨特的“遙制”指揮藝術,運籌帷幄決勝千里,全力解決了四個問題。第一,將要怎么選?左宗棠調整“同役不同心者”,對軍隊改編和裁并,組建7萬人的西征軍。任命“一時杰出之才”劉錦堂統帥湘軍作中軍,與幫辦軍務的金順匯合形成戰斗主力。第二,仗要怎么打?制定“緩進急戰,先北后南”的軍事戰略。所謂“緩進急戰”,即戰前對后勤供給仔細籌劃,對作戰部隊周密安排,對進攻時機精心選擇。一旦開戰,速戰速決。所謂“先北后南”,推翻前任確定的先從南路進攻的作戰計劃,認為“大抵新疆賊勢,北路輕而南路重”。收復北路只用了三個月,收復南路只用了四個月,而其間準備達兩年多。第三,餉從何處來?在糧食供應方面推行屯田,他主張軍屯與民屯并進,“歷代之論邊防,莫不以開屯為首務”,令嵩武軍張躍先在哈密屯田。在武器裝備方面,實行仿制與研制相結合。英國人包羅杰稱贊這支中國軍隊,“已經完全不同于所有以前在中亞的中國軍隊;它基本上近似一個歐洲強國的軍隊”。在運輸方面,指揮修建肅州至南疆長達3500里的運輸大道,采取沿途設站、分段運輸的辦法轉運軍餉,改善交通。第四,局要怎么收?左宗棠的斗爭極具長遠性,力求從根本上解決問題,也就是所謂的善局。英國在報紙散布謠言,阻止英商貸款,策動李鴻章與駐倫敦使臣交涉,在喀什噶爾一帶保存阿古柏殘余勢力。左宗棠回復朝廷“漢代已隸中華,固我舊土也。圖占我邊防名城,其意何居?”沙俄1875年派軍官索思諾夫斯基“考察團”刺探實力和軍情;1876年總參謀部軍官普瓦熱瓦爾斯基帶“探險隊”去阿古柏占領區收集情報,企圖與其簽訂邊界條約。左宗棠提出“中國邊防,中國自有辦法,可無須幫助”;迅速揮師南疆,利用阿古柏內訌,加之閃電般進攻,迅速擊敗阿古柏軍隊。左宗棠揮師西進,徹底摧毀了阿古柏政權,新疆除伊犁外重回祖國懷抱。左宗棠的斗爭本領得到充分證實,并為歷史所銘記。綜上所述,左宗棠抵抗外侮的斗爭風骨正是我們民族自立自強基因傳承,他涉及軍事、經濟、政治、外交、社會等方面的卓有建樹的斗爭本領,給與了風骨最好的注腳。

  3.重氣節,領悟斗爭的樂趣。斗爭的目標宏偉遠大,斗爭的歷程千回百轉,斗爭的滋味苦樂交加。左宗棠的斗爭特性之所以充滿斗爭樂趣,注重氣節始終貫穿斗爭始終。他七十高齡時從漠漠西北回到北京,本想置宅讀書,以娛天年,但海防的鼙鼓如瘋狂的波浪搖蕩著大清的巨船。他不得不接受朝廷委任的南洋通商事務大臣的任命,去完成他當年海防塞防并重的夙愿。他沒有退卻,反而激發了斗爭的樂趣。他邀來老戰友彭玉麟,著手整頓長江海防。他在寫給兒子的信中說:“諸將校云:我輩忝居一、二武職,各有應盡之分,兩老不臨前敵,我輩亦可拼命報國。答云:此在各人自盡其心,義在則然,何分彼此,但能夠破彼船堅利炮詭謀,老命固無足惜。或者四十余年之惡氣,借此一吐,自此兇危頓挫,不敢動則挾制要求,乃所愿也。宮保亦云:如此斷送老命,亦可值得。” 在擔任兩江總督期間,1882年5月視察江海防務,途徑上海租界時,他帶兵勇闖租界,聲明所謂租界本來就是中國的領土,嚇退了企圖阻攔的外國守衛官兵,贏得了應有尊嚴,慈禧太后題寫“經文”“緯武”,曾國荃感嘆“外人望見顏色,莫不嘆為偉人”[3]。這“一吐”與“一嘆”,正是自信,更是氣節,彰顯了高度的斗爭樂觀主義。

  (三)“鞠躬盡瘁,死而后已”的情懷

  “鞠躬盡瘁,死而后已”的情懷是斗爭特性的最終注腳。左宗棠十分崇拜諸葛亮,把諸葛亮作為人生的楷模,自號“今亮”。諸葛亮表于劉禪:“成事在天,謀事在人,鞠躬盡瘁,死而后已”,比較諸葛亮和左宗棠的異同,秦瀚才有云:“曰勤勞,曰忠貞,曰謹慎,曰廉潔,兩人固有相同”。我個人覺得,為了自己所追求的宏偉大業而展現的“鞠躬盡瘁,死而后已”情懷,才真正是他們斗爭一生的共性所在。

  1.深入骨髓的民本理念——斗爭的依靠。

  左宗棠飽讀儒家經典,從小受到儒家思想的熏陶,懂得民為本的思想。他大力推動體制改革,減輕百姓稅負;興修水利設施,改善生態環境;推廣先進耕作,解決溫飽問題;發展文化教育事業,提高文化素質,培養人才。正因為如此,他的許多舉措促進了當地經濟和社會發展,也取得了斗爭的依靠,贏得了百姓的稱贊。在收復新疆失地的斗爭中,制定“剿撫相濟”“軍食不爭民食”、優待俘虜、修建坎兒井等政策。他再三叮嚀掛帥出征的將士,“此行如能遵行軍五禁,嚴禁殺掠奸淫,則八城回民如去虎口而投慈母之懷,不但此時易成功,即后此長治久安亦基于此”。

  2.一心為公的坦蕩襟懷——斗爭的品質。

  左宗棠手握重權,以“不欲以一絲一粟自污素節”嚴格自律,展示了良好的斗爭品質。哪怕屬于自己的廉金,他也往往用于公務開支或捐助,他在家書中寫道:“我廉金不以肥,有余輒隨手散去,爾輩宜早自為謀”。后人比較了同時期晚清幾大名臣的遺產,這是最好的印證。“曾國藩、曾國荃兄弟,身后各有田一千畝,各有一棟房屋,均值十萬兩。李鴻章遺產約一千萬兩,其兄翰章有七十萬兩。左宗棠動產約二萬五千兩,不動產部分,在長沙城司馬橋有住宅一所,值五百兩,后進行改造,花費二千余兩。城隍廟地基一方,值三百兩。在鄉間,有田屋三處,墓地兩處。河西田一處。統共計算,其值不超過十萬兩。”[4]這種廉潔品質讓許多流言蜚語不攻自破,贏得了從上至下的信任,從而讓他“行事”更有底氣。

  3.生命不息斗爭不止的忠實踐行——斗爭的意志。

  不管面對何種困局,堅強的斗爭意志從未失去韌性。1884年,法軍利用越南作跳板,試圖侵略我國南疆及東南沿海。朝廷首先安排李鴻章赴廣東督辦越南軍務,他在信中這樣表達恐懼心跡:“若以鄙人素尚知兵,則白頭臨邊,未免以珠彈雀。樞府調度如此輕率,殊為寒心。”左宗棠組織以自己封號恪靖為名的軍隊,他對自己的即將去中越前線作戰的主帥王德榜叮嚀“切勿有初鮮終,負我期望”,在投降派干擾下仍然取得了鎮南關大捷等系列勝利。中法宣戰后,他不顧自己73歲高齡、身體極其虛弱,自請親赴前線,擔任欽差大臣督辦福建軍務,他表示“老當益壯,男兒要當死于邊野,以馬革裹尸還耳”。在年關之夜部署福建水師,挫敗了法軍的偷襲陰謀。就在斗爭取得節節勝利時候,李鴻章代表清政府與法國簽訂了《中法會訂越南條約》,讓斗爭果實付諸流水。堅守前線、重病在身的左宗棠聽到此消息后,自知時日無多的他撐持著命懸一線的病體,向朝廷提出“專設海防大臣,臺灣建省”最后一個建議。1885年9月5日,他在彌留時刻口授遺折:“此次越南和戰,實中國強弱一大關鍵,臣督師南下,迄未大伸撻伐,張我國威,遺恨平生,不能瞑目”,在福州前線結束了自己斗爭的一生,兌現了自己“有生之日,皆報國之年”的承諾。

  二、左宗棠“猛士”斗爭特性的特質

  從上述的分析來看,可將左宗棠獨特的“猛士”斗爭特性的特質概括為三點:

  (一)斗志則見“猛”之氣——志氣與勇氣

  志氣是信念的力量,勇氣是毅力的表達,志求高遠的人,無不是將志氣與勇氣結合起來追求卓越。左宗棠樹“天地正氣”,他在《銅官感舊圖序》中總結:“推事功之所由成,必有立乎其先者,而后以志帥氣,歷艱危險阻之境而不渝。是故明夫生死之故者,禍福之說不足動之;明夫禍福之理者,毀譽之見忘,吉兇榮辱舉非所計,斯志壹動氣,為其事必有其功亦”。 新疆全境收復后,沙俄以各種理由阻擾歸還伊犁,用各種方法試探底線。左宗棠縱觀全局,分析了沙俄當時在土耳其、印度等地全面作戰,兵力不濟,不敢與中國輕易開戰的形勢,消除恐懼心理;同時,他也十分了解沙俄想通過貿易攫取利益的意圖,掌握分寸,分清主次,把國家主權和核心利益擺在第一位,既斗爭又團結,可謂綿里藏針。他打消朝廷取消崇厚簽訂的《里瓦幾亞條約》的顧慮,配合曾紀澤外交斡旋,一面安排進攻伊犁的作戰準備,一面展開與七河巡撫等俄國在伊犁統治者的心理較量,以最好的打算、最壞的準備迎接挑戰。年近七旬的左宗棠按照自己設計的“先之以議論,委婉而用機,堅韌而求勝”的戰略,不顧白頭臨邊,身體多病,毅然移師哈密,抬棺出征,顯示了決戰到底的決心,成為當時國際媒體報道的重大新聞,極大地支持了外交談判。伊犁終于得以回到祖國懷抱。可以說志氣是建立在遠大目標追求之上的斗爭抱負的升華;勇氣,是歷經斗爭實踐磨煉而形成的斗爭決心的迸發。志氣與勇氣的融合,產生的浩然正氣立志更高遠、更強大。

  (二)斗謀則見“猛”之識——膽識與知識

  識見是斗爭本領與斗爭藝術的綜合體現,它由膽識與知識構成,成為知微見著的真功夫。為了確保新疆長治久安,他吸納了林則徐等人的治疆經驗,從1877年到1882年,五次系統提出奏折,強烈建議新疆設立行省,并從重要性、機構設置、管理制度、經濟與社會建設、邊防鞏固等方面提出建議。他遍覽歷史,在他的強烈推動下,清朝終于同意新疆建立行省,昔日的西域因“故土歸來”而被改稱新疆。為了新疆真正的繁榮,他在短短不到兩年的時間里,“提出了七大項善后事宜,分別是修浚河渠,建筑城堡,廣興屯墾,清丈地畝,厘正賦稅,分設義塾,更定貨幣。”[5]雖然這些措施在具體實施中效果不一,但極大穩定了新疆局面,贏得“春風又度玉門關”的贊美。在復雜紛繁的局勢下,左宗棠“不負平生所學”,用歷練而來的膽識與知識,詮釋了“謀國之忠”而必須具備的斗爭本領。膽識源于知識,知識壯大膽識,它們共同構成斗爭智慧的識見,不僅提升了戰略思維層次,也提升了戰略定力。

  (三)斗心則見“猛”之義——正義與道義

  心的斗爭是更為高層次的斗爭,它強調道義與正義的力量,哪怕在公私沖突時,也能明辨是非,敢于取舍。左宗棠曾研究王陽明的心學,并運用到自己的斗爭實踐中。在《答兩江總督沈幼丹制軍》中寫到“語曰:‘君子義為上,小人有勇而無義為盜’”。左宗棠在關鍵時刻能抓住主要矛盾,特別是在民族危亡的關鍵時刻,能將大局了然于胸,內心的強大給予了他斗爭的力量。當然,從他個人修養來看,雖然氣度不大,但他耿直、好爽、義氣,與曾國藩、郭嵩燾、李鴻章的恩怨中,以國家和事業為重,公私分明,從不將個人利益凌駕于事業之上。同治十一年,晚清中興名臣的領軍人物曾國藩在兩江總督任上,以62歲壽年病逝于江寧。作為亦師亦友的左宗棠,正在漠漠西北苦苦鏖戰,他托人送去自己撰寫的挽聯“知人之明,謀國之忠,自愧不如元輔;同心若金,攻錯若石,相期不負平生”。應該說,他們因共同的目標走在了一起,又因為實現奮斗的目標而采取的方式產生分歧,但是在“謀國之忠”的初心與“不負平生”的抱負中,斗爭的特性賦予了奪目的人格力量色彩。正由于此,他內心的光明磊落,才讓世人懂得了他。

  三、左宗棠的“猛士”斗爭特性的當下啟示

  (一)斗爭,必須心懷遠方——使命

  我們要培養修身齊家治國平天下的高尚追求。植根于中華優秀傳統文化之中,不同時代的仁人志士,對這一價值追求賦予了不同的內涵。生長于洞庭湖畔的左宗棠,十分欣賞范仲淹在《岳陽樓記》中抒發的憂樂觀,他在自己官署的后花園貼上“不要使百姓有菜色,必先以天下為己憂”的對聯。他沒有忘記自己的使命,當然就不敢卸下肩上的膽子。習總書記指出:“歷史的長河大浪淘沙,也彰顯歷史擔當者的風采。誰能夠承擔起實現中華民族偉大復興的歷史使命,誰就能贏得中國人民的衷心擁護。”我們應該時刻牢記使命,立足現實,心懷夢想,把家國情懷轉化為報國之志,這樣的遠方才美麗永恒。一是要守護好一顆心:不改初心。“不忘初心”一詞源于唐代詩人白居易題寫彌勒畫像之語,“所以表不忘初心,而必果本愿也”。中國共產黨人的初心和使命就是為中國人民謀幸福,為中華民族謀復興,我們要以強烈的使命感投入到新時代建設發展的洪流之中。二是挑好一副擔:勇挑重擔。在當前面對執政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環境考驗,以及精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗的危險,我們一定要勇挑重擔,勇于作為,化危險為轉機,變考驗為動力。三是答好一張卷:新時代答卷。時代是出卷人,人民是閱卷人,我們是答卷人。我們要準確把握社會主要矛盾的變化,忠實踐行以人民為中心的思想,牢記全心全意為人民服務的宗旨,不負使命,不負人民。

  (二)斗爭,必須內生能量——本領

  面對新時期呈現的不同的斗爭特點,我們要有知行合一的創新頭腦。知行合一是王陽明心學的主要觀點,做到知行合一重要的一點就是要具備創新思維。左宗棠在比較當時中西雙方制造業差異時說:“泰西棄虛從實,藝重于道,官、師均由藝進,性慧敏,好深思,制作精妙,日新而有月異”。在撰寫的《海國圖志序》中認為:“器之精光淬厲愈出,人之心思專一則靈,久者進于漸也。此魏魏子師其長技以制夷也”。如何態度求實,思維求敏,心思求專,持之求進,器之求精,增強斗爭本領,不斷煥發內生斗爭力量,值得我們思考。一是要在學習中創新。習總書記強調:“我們黨依靠學習創造了歷史,更要依靠學習走向未來。”我們要不斷加強學習,提升思維層次。二是要在實踐中磨礪。毛澤東指出“實踐出真知,斗爭長才干”。習總書記強調:“要堅持在重大斗爭中磨礪,練膽魄,磨意志,長才干。”我們要積極投身偉大的實踐,在大風大浪中練就真本領。

  (三)斗爭,必須恒強情商——毅力

  斗爭之路充滿風險和挑戰,如同唐僧西天取經經歷九九八十一難一樣,我們要有“斗罷艱險又出發”、不改初心的內生動力。所謂情商(EQ)是指人在情緒、意志、耐受挫折等方面的能力。情商之父丹尼爾·戈爾曼在《情商:為什么情商比智商更重要》一書中說:“一個人的成功,80%取決于情商,只有20%取決于智商。”左宗棠在書信中寫道:“任人所不能任,為人所不能為,忍人所不能忍。志向一定,并力赴之,必有所就”。習總書記指出,在大是大非面前要敢于亮劍,在矛盾沖突面前敢于迎難而上,在危機困難面前敢于迎難而進,在歪風邪氣面前敢于堅決斗爭。在原則問題上寸步不讓,在策略問題上靈活機動。我們一是要學會管控情緒。情緒是一個人心志是否成熟的重要表現,一個不能管控情緒的人是缺乏意志力的,我們要善于培養、引導、調節情緒,將正面情緒轉化為意志力。二是要保持定力。習總書記曾引用“不畏浮云遮望眼”“亂云飛渡仍從容”詩句,闡釋保持戰略定力的重要性,我們要恒強毅力,百折不撓。三是要掌握節奏。艱難困苦,玉汝于成。既然天降大任,必須有苦其心志的準備,經受各種考驗初心不改,實現心中的目標。面對各種考驗,要注意抓住主要矛盾,把握節奏,將斗爭過程與斗爭效果統一起來。

  (四)斗爭,必須化育內涵——修養

  斗爭最終較量的是心志,我們要培養“三情”,即涵養性情,生發激情,升華閑情。左宗棠在家書中有云:“一國有一國之習氣,一鄉有一鄉之習氣。有可法者,有足為戒者。心識其是非,而去其疵以成其醇,則為一國一鄉之善士,一家不可少之人矣”。又撰聯:立品要如山有岳,持身當比玉無暇。我們要做好“善士”,必須化育內涵,陶冶品質,加強修養。一是要涵養性情。注意修養氣質,涵養性格,寧靜心態。二是要生發激情。要培養風骨,敢于行動,永葆活力。三是要升華閑情。要培養健康的閑情逸致,保持積極向上的格調。如果將人生比如為一棵樹,性情是根,激情是莖,閑情是葉,只有三情相得益彰,人生之樹才能笑傲風雨,生命長青,斗爭也才具有了可續動力。

  習總書記曾引用《大風歌》中“安得猛士兮守四方”詩句,呼喚時代之子們勇于擔當、敢于作為,共圖中華民族偉大復興,并在2019年中央黨校中青年干部培訓班開學講話中,對大家提出殷切希望:要加強思想淬煉,政治歷練,實踐鍛煉,做敢于斗爭、善于斗爭的戰士,既當指揮員,又當戰斗員,培養和保持頑強的斗爭精神、堅韌的斗爭意志、高超的斗爭本領。深入領會習總書記重要論述,正確借鑒學習左宗棠的“猛士”斗爭特性,提振雄心,奮力拼搏,破解發展中的難題,共圓偉大的中國夢,這是我們交好歷史答卷的鄭重之筆。

  參考文獻

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  [4]秦翰才.左宗棠全傳[M].北京:中華書局,2017:597.
  [5]左景伊.我的曾祖左宗棠[M].武漢:湖北人民出版社,2010:264.

  原文出處:劉平.論左宗棠的“猛士”斗爭特性及借鑒價值[J].湖南行政學院學報,2020(03):136-144.
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