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《倚天屠龍記》小說主人翁的行為研究

時間:2020-02-14 來源:大眾文藝 作者:張鑫梅 本文字數:3059字

  摘    要: 金庸小說的影響力眾所周知,其知名程度與我國四大名著不相伯仲。《倚天屠龍記》作為金庸小說之一更是精妙絕倫,刀光劍影的打斗場面、纏綿悱惻的愛情糾葛以及跌宕起伏的故事情節都引人入勝。小說耐人尋味,角色性格更是豪邁不群,他們的所作所為引入當代刑法體系中分析也是別有一番滋味。女主設計不成與敵人一并身陷鋼牢、火燒綠柳山莊、范遙迷暈韓姬送給鹿杖客、教主破瓦而入奪得黑玉斷續膏、郡主大鬧婚禮等等行為都蘊含了刑法中罪與非罪、此罪與彼罪的界限。

  關鍵詞: 倚天屠龍記; 火燒綠柳山莊; 刑法體系; 罪與非罪;

  天下誰人不識金庸小說,作者選擇《倚天屠龍記》和刑法相結合一方面是對金庸小說的熱愛,另一方面是對刑法的執著,天下行為都用刑法去分析這也是對思維的解放。《倚天屠龍記》是金庸筆下的長篇小說,小說主要以朱元璋領導人民“驅除韃虜、光復漢室”的起義為背景而展開的。故事的主旋律是明教教眾俠肝義膽,推翻蒙古人統治的元朝而建立漢人統治的明朝,其中也加入了明教教主復雜的感情糾葛,在這膾炙人口的故事中免不了要關注小說中主人翁的一舉一動,用當代刑法中規定的犯罪構成去評價主人公的行為未嘗不是一件有趣的事情,作者意圖用對金庸小說的熱愛喚起眾人對刑法的熱情。

  一、郡主設計不成身陷囹圄

  張無忌為救明教在光明頂與六大派比武,憑借“九陽神功”和“乾坤大挪移”兩大絕世武功完美戰勝六大派高手,成功當上明教教主,引無數英雄羨煞,同時也吸引了萬千妙齡女子傾慕。明教一眾路經“綠柳山莊”,遇蒙古郡主盛情邀請前去做客,不料因好奇倚天劍企圖一睹尊容而身中劇毒,張教主為救兄弟孤身一人前往山莊尋求解藥,卻被設計掉入陷阱,危難時刻將郡主一同拉入鋼牢。張教主想方設法無法逃離,郡主自知牢門開關卻不告知,經過幾番周折兩人終于離開地牢,期間歷時不到兩小時。

  郡主此舉目的明確,企圖囚禁張教主,待群龍無首時一舉殲滅“明教叛軍”,封建社會法律意識薄弱,誰強誰就可以掌握“法律”,但是將此舉置于當下法治社會評價是否構成非法拘禁罪?首先蒙古郡主聰明絕頂,這是在整部小說中都是公認了的,并且芳齡十八正值花樣年華,主體條件非常符合。其次身為蒙古郡主的她視明教為死敵,誓將明教和武林六大派一網打盡,從此無人與朝廷抗衡。故事中有這樣的對話“張無忌,你喜歡我的珠花就直說,干嘛要用偷?”張無忌知道這是詭計便不予理會,郡主又說“你敢不敢過來與我對峙?”教主轉身要走,郡主靈機一動便拿出匕首放在脖子上說“張無忌,你說我污蔑你,我已無顏活在世上。”張教主急忙過去阻止便掉進了地牢,可見郡主主觀上確實有拘禁他人的故意。最后郡主知道如何打開開關卻不告知張無忌,確實有拘禁他人的行為,張無忌身陷地牢后想盡辦法也無法脫身,自身自由受到了他人侵犯。

  從以上分析中表面看上去已經完全符合犯罪構成的四個要件,構成非法拘禁罪無疑,但是根據我國對于非法拘禁罪的司法解釋,其中對非法拘禁的時間作了相關規定,必須拘禁他人達到24小時以上,在小說中郡主拘禁張無忌不到兩個小時,所以根本不構成非法拘禁罪。

  二、趙敏火燒綠柳山莊

  趙敏郡主設計不成,無法將明教一眾殲滅,唯恐明教教主將眾人解毒之后回來找其算賬,為了不暴露身份便將“綠柳山莊”付之一炬,大火熊熊燃燒,等明教眾人到達時只見一片廢墟,不見趙敏等人蹤影。“綠柳山莊”是趙敏的一所別院,坐落在光明頂山腳下,小說中是這么描述的“順著青石板大路來到一所大莊院前,莊子周圍小河圍繞,河邊滿是綠柳,在甘涼一帶竟能見到這等江南風景,群豪都為之胸襟一爽。”1從小說描述來看,綠柳山莊周圍是小河和柳樹,方圓并沒有除此之外的第二所宅院,那趙敏放火的行為在當下如何評價?在古代自己的東西怎么處理都沒人干涉,放火一燒旁人只會感嘆一句“可惜了”,但是除此之外沒人會對此行為追究責任,但是當下就算火燒自己的東西也可能構成放火罪。

  趙敏火燒“綠柳山莊”的行為在當下也不構成放火罪,因為放火罪侵害的社會關系是“公共安全”,所謂公共安全就是不特定多數人的安全。小說中“綠柳山莊”獨自坐落在光明頂山腳下,周圍全是小河和柳樹,方圓無人居住,趙敏放火燒莊不會對公共安全造成危害,大火最終只能燒光趙敏自己的東西。如果“綠柳山莊”周圍連著其他房屋,這些房屋都是在用住宅,那么趙敏燒莊,大火必定會蔓延到其他房屋,對公共安全是會嚴重威脅的,這種行為才構成放火罪。
 

《倚天屠龍記》小說主人翁的行為研究
 

  三、范遙迷暈女子送與鹿杖客

  范遙是光明右使,和楊逍二人合稱“逍遙二仙”,是數一數二的美男子,他因追蹤壞人易容喬裝混進汝陽王府做了趙敏的師傅。趙敏設計迷暈六大派高手,將他們囚禁在萬安寺內,意圖勸降六大派歸順朝廷,為朝廷效力。范遙得知此消息后商量與教主里應外合救出六大派,為騙得解藥,范遙將王妃韓姬迷暈放在鹿杖客床上,最后鹿杖客將其非禮。在這樣的情節中,鹿杖客是否構成強奸罪?范遙是否是幫助犯?

  鹿杖客的行為不構成強奸罪,因為在小說中鹿杖客有這樣的心理活動“韓姬是王爺的愛姬,王爺居然也賞賜給我了,哈哈哈!”從該想法中可以得知鹿杖客并沒有強奸韓姬的故意,雖然他明知道韓姬是王爺的愛姬,按常理王爺是不可能將自己的愛妾賞賜給一個下人的,鹿杖客應該預料到其中必有蹊蹺,但是他由于過于自信,認為王爺覺得他勞苦功高愿意將韓姬賜予他。這是一種過失的心理狀態,在我國刑法中強奸罪是故意犯罪,過失不構成本罪,所以鹿杖客不構成強奸罪。范遙將韓姬迷暈,說到底韓姬處于不能反抗的狀態是由范遙造成的,范遙才是實施了暴力行為,但是因為實施行為的鹿杖客不構成犯罪,根據共犯的從屬性:沒有實行犯就沒有幫助犯,因此幫助行為自然也不構成犯罪,所以在該故事情節中兩人都不構成犯罪。

  四、張教主為救師伯強行拿走黑玉斷續膏

  《倚天屠龍記》中刻畫的張無忌是一位重情重義的俠義青年,從小喪失雙親又遭受玄冥神掌的毒害,身中寒毒命不久矣。小時候跟著師公張三豐生活在武當山上,受到了眾多師叔師伯的照顧,對此他對師叔伯們感恩戴德,為了報答恩情,他得知黑玉斷續膏能醫治師伯俞岱巖的殘疾,便深夜潛入汝陽王府奪取黑玉斷續膏。小說描繪的情景是趙敏家奴正在用黑玉斷續膏治療骨折,張無忌見此情形便從屋頂沖下來拿走黑玉斷續膏,分析這樣的行為會產生盜竊和搶奪的爭議。

  張無忌的行為是搶奪而不是盜竊,因為趙敏家奴身受重傷躺在床上無法動彈,黑玉斷續膏正貼在他們身上,與三位家奴身體緊密接觸,張無忌破瓦而入從三位家奴身上取走黑玉斷續膏的行為有造成三位家奴身體傷害的危險。從表面上看張無忌拿走膏藥的行為類似于入室盜竊,因為家奴已經昏迷,張無忌的行為是秘密竊取,但這正是盜竊和搶奪很難界分的原因,特別是“公開盜竊”的觀點提出之后,盜竊和搶奪更是很難區分。作者比較贊同用對象是否與身體緊密接觸為標準區分,就像小說中的黑玉斷續膏是否與三位家奴的身體緊密接觸一樣,本小說中黑玉斷續膏是貼在身上的,肯定與身體緊密接觸,張無忌在拿走的同時有對其身體造成傷害的危險,如同小說里面所描繪的那樣,張無忌恐怕家奴反抗而首先點了他們的穴道,點穴本身就是一種傷害,所以張無忌的行為構成搶奪罪。

  五、結語

  金庸先生筆下的《倚天屠龍記》是一種“俠文化”的經典,俠義情懷充斥著所有的“金庸迷”,小說情節內涵豐富,人物刻畫入木三分,讀者樂此不疲。作者筆下的《倚天屠龍記》是一種文學的刑法思維化,將經典文學作品和現代法律結合呈現出的是新的視覺盛宴。從對《倚天屠龍記》中的行為分析也能反思元朝末年的法制文化,正是因為封建時期的法律觀念薄弱才會導致行為的恣意性,立足當代更應當重視培養民眾的法律觀念。

  參考文獻

  [1]余醴.金庸小說的文化與價值研究[M].長春:吉林大學出版社,2017.
  [2]黃豹.金庸武俠中的法律學[M].北京:金城出版社,2017.
  [3] 金庸.倚天屠龍記[M].廣州:花城出版社,1961:292.

  注釋

  11.金庸.倚天屠龍記[M].廣州:花城出版社,1961:292.

    張鑫梅.《倚天屠龍記》中行為的定性分析[J].大眾文藝,2020(02):23-24.
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