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《苗嶺情》手風琴表演的處理技巧研究

時間:2020-07-03 來源:河北師范大學 本文字數:4246字
作者:唐夢菡 單位:河北師范大學
  摘要
  
  手風琴是鍵盤樂器中的一種,發源于歐洲,它雖是一件西方樂器,但其祖先卻是中國古老的民族樂器“笙”,所以手風琴的產生與發展都與中國有著密切的聯系。手風琴在20世紀20年代初期傳入我國并得到發展。它在我國發展期間,就涌現出了一批結合本民族特征,緊抓民族特色的作曲家們,李建林就是其中的代表人之一,他的作品也廣為流傳。本文以他的其中一首代表作品《苗嶺情》為例,采用了文獻研究法對資料進行收集、整理和歸納,梳理研究思路,形成論文,還采用了訪談法,對作曲者進行采訪,將該樂曲結合創作背景和民族性創作特色進行研究,從運用變音器模仿民族器樂音色、民族旋律觸鍵、運用風箱模仿民族舞蹈節奏和情緒這四個方面的演奏處理展開詳細的分析,可以進一步提高筆者對于這首作品的理解能力和演奏處理能力,也為今后演奏此類民族性作品的演奏者提供了一些參考。

《苗嶺情》手風琴表演的處理技巧研究
 
  
  關鍵詞:   手風琴,演奏分析,民族化,觸鍵,音色,風箱,情緒《苗嶺情》。
  
  Abstract
  
  Accordion is one of the keyboard instruments, originated in Europe,Accordion, Although it is a western instrument, its ancestor is the ancient Chinese national instrument "Sheng". Therefore, the birth and development of accordion is closely related to China. Accordion was introduced into China and developed in the early 1920s. During its development in China, there  emerged  a  group  of  composers  who  combined  their own  national  characteristics  and focused on national characteristics. Li Jianlin was one of the representatives and his works were widely spread. This paper takes one of his representative works "Miao Ling Qing" as an example, uses the method of literature research to collect, sort out and summarize the data, sort out the research ideas, form the paper, and also uses the interview method to interview the composer, combining the music with the creation background and national characteristics of creation  to  study,  from  the  use  of  the  voice  changer  to  imitate  the  tone  color  of  national instrumental music, national melody touch the key The use of bellows to imitate the rhythm and  emotion  of  national  dance  can  further  improve  the  author's  understanding  and performance processing ability of this work, and also provide some reference for the future performers of this kind of national works.
  
  Key words:    accordion performance analysis, nationalized touch tone, color, bellows emotion, Miao Ling Qing 。
  
  緒論
 
  
  一、  研究源起 。

  
  手風琴是鍵盤器樂中的一種,發源于歐洲,它雖是一件西方器樂,但其祖先卻是中國古老的民族器樂“笙”。阿莫依特神甫于1777年將中國的民間器樂“笙”帶至歐洲,對于它的發聲方法人們產生了極大的好奇心。根據“笙”的活動簧片結構原理制做出了簧風琴、口琴、風琴等。奧地利人西里魯斯?德米安于1829年在前人研究的底子上加以改造,研制出一種具有四個低音鍵鈕長方形器樂,并將其取名為“手風琴”。
  
  歐洲是手風琴音樂的發源地。手風琴音樂在歐洲具有獨特的地位,其更多地與民族風俗相結合,反映當地的民族風俗文化。
  
  二十世紀初,手風琴從歐洲傳到中國并得到迅速發展。建國初期,中國手風琴音樂主要流行于軍旅生活中,《士兵的光榮》和《騎兵進行曲》等作品體現了中國軍旅文化特色。六十年代,由王域平、張增亮寫作的《牧民歌唱毛主席》,將手風琴藝術與中國實踐相結合,展現了游牧民族大草原特色,使手風琴中國作品進入了一個新的里程碑。七十年代,由于文革,使得所有藝術文化被扼殺,以鋼琴藝術家為代表的韋福根、尤大淳、儲望華等人將鋼琴藝術融入到手風琴中,促進了手風琴伴奏的發展。改革開放后,手風琴中國作品進入繁盛期,寬松的文化生態環境以及手風琴藝術實踐的深入,使創作意識和民族文化意識得以醒覺。
  
  縱觀中國手風琴音樂發展歷史,發現其創作從風格及美學意義等方面更加強調中國民族文化。李建林就是將手風琴與中國特色相連合,是將手風琴民族化的代表作曲家之一,他創造和改編的作品有著本民族的鮮明特色,體現出其創作風格和理念,為中國的手風琴事業的發展與推廣起到了有利的作用。
  
  二、  國內外研究現狀 。
  
  筆者在中國知網上查詢相關文獻資料,對獲得的材料進行搜集整理、閱讀和篩選,對相關材料進行了歸納和總結。筆者在中國知網上搜索關鍵詞“李建林、手風琴、演奏”,涉及到的文章有7篇左右,筆者對其進行了分類總結。
  
  一類是宏觀地分析李建林手風琴作品整體的創作手法以及藝術風格,采用“以面帶點式”分析手法。一類是微觀具體地分析李建林某一首作品,采用“以點帶面式”從微觀到整體式的分析手法。
  
  關于李建林作品方面的期刊中,陳輝、單建鑫的《情景交融,自出機杼—李建林手風琴作品美學思想探微》以三個角度來分析李建林手風琴作品的創作手法,分別從寫實、寫意和寫趣進行的作品分析,宏觀性地總結了李建林手風琴作品的藝術創作風格。該期刊觀點新穎,側重點在于通過分析其作品中創作手法的運用來體現作品展現出的意境美,該期刊主要以美學的角度展開論述的。其中以《苗嶺情》為例時,也是以創作手法出發,對這首作品進行了理論分析,并未進行演奏分析。
  
  對李建林作品進行宏觀性分析的還有兩篇碩士論文,分別是張思華的《李建林手風琴作品的分析研究》和董梁飛的《李建林手風琴作品分析及特征研究》,都是圍繞李建林作品的創作風格進行分類分析,兩位作者以李建林手風琴獨奏曲15首為例,將其劃分為民歌改編曲、器樂改編曲、少數民族為題材的樂曲和戲曲風格這四大類進行了舉例分析。較為全面地將李建林手風琴作品的創作風格、作品特征進行了高度概括。前者的論文中對《苗嶺情》的分析是從作品背景和音樂本體進行分析研究,分析了這首作品的曲式結構和特點,在演奏處理方面沒有涉及;后者包含了對《苗嶺情》這首作品的分析,但對演奏分析方面,僅從變音器、力度等方面按段落進行了演奏提示,沒有展開論述。此篇論文主要還是圍繞創作風格、運用的技法體現民族化特色進行分析,因為布局結構和篇幅限定,對這首作品的演奏處理部分也沒有展開分析。
  
  吳曉蕾的《手風琴獨奏曲<長鼓舞>研究》和李欣的《論李建林教授手風琴的藝術創作—以<回娘家>為例》這兩篇論文都是具體以某一首作品展開分析,包括對作品創作背景、創作手法、曲式分析和演奏技巧等角度進行分析。讓人更加詳細了解李建林的某首作品。談論李建林手風琴民族化角度的論文,包括李龍的《從手風琴獨奏曲〈江河水〉看中國手風琴作品創作的民族化》和朱瑞的《百花齊放,洋為中用—李建林手風琴音樂創作中民族化的探索與研究》,前者圍繞創作背景和創作特征進行分析,后者是通過分析李建林三首作品特有技巧和創作風格來分析其作品。
  
  筆者通過文獻搜索,國外文獻目前暫無相關研究成果。
  
  綜上所述,關于李建林作品,以上七篇論文中,絕大多數都是從理論角度出發,對李建林手風琴作品的本體、創作特點、作品分類等方面進行了分析和闡述。論文中提及到《苗嶺情》這首作品時,大部分從曲式結構、民族特色等方面進行了分析,前人涉及到對《苗嶺情》的演奏分析,但分析的不夠詳盡和深入。通過搜索文獻,前人對李建林手風琴作品《苗嶺情》的演奏分析方面研究的較少,還存在空白點,筆者可以在導師的指導下,圍繞創作背景和民族性創作特色出發,結合自身演奏體會從音色、旋律、節奏和情緒等方面展開論述,對前人未涉及的方面加以補充。
  
  三、  研究目的與意義 。
  
  絕大部分研究者從宏觀角度分析李建林手風琴作品《苗嶺情》,歸納總結作品的創作風格。對于樂曲的分析,也僅從樂曲本體方面展開論述,而涉及演奏處理方面的研究較少。為此,筆者將演奏心得、演奏經驗與理論知識相結合,從運用變音器模仿民族器樂音色、民族旋律觸鍵、運用風箱模仿民族舞蹈節奏及情緒處理等方面展開論述。筆者對音樂風格及演奏技法進行全面分析與總結,彌補手風琴演奏處理方面的研究空白,從而加深對此類具有民族性特色的作品的理解與把握,有利于演奏水平的提高,也為他人演奏該曲目提供一些參考。
  
  四、  研究方法 。
  
  筆者主要搜集大量相關文獻資料,通過整理、歸納與分析,結合自身演奏實踐過程中的體會,并以與導師訪談的形式討論作品內容,對樂曲《苗嶺情》進行研究。
  
  【由于本篇文章為碩士論文,如需全文請點擊底部下載全文鏈接】
 
  
  1  《苗嶺情》概述

  
  1.1  作者生平簡介
  1.2  樂曲創作背景
  
  2  《苗嶺情》創作特點
  

  2.1  民族器樂音色
  2.2  民族旋律特色
  2.3  舞蹈節奏形態
  
  3  《苗嶺情》情緒分析
  
  4  《苗嶺情》演奏分析

  
  4.1  音色分析
  4.1.1  變音器基本原理
  4.1.2  運用變音器模仿民族器樂音色
  4.2  《苗嶺情》民族旋律觸鍵分析
  4.2.1  連音的運用
  4.2.2  跳音的運用
  4.2.3  斷奏的運用
  4.3  《苗嶺情》運用風箱模仿舞蹈節奏分析

  結  論

  本論文以《苗嶺情》為研究對象,通過收集、整理、歸納與分析國內外大量參考文獻,結合自身演奏實踐體會及與導師訪談等形式研究樂曲,并得出以下幾點結論。

  《苗嶺情》是一首結合民族文化特色的原創作品。作曲家根據少數民族樂器發聲原理及音色特點選取與少數民族樂器音色相似的變音器,使音色更具有民族特色。了解民族器樂特點,結合樂曲所描繪的意境,選擇恰當的變音器以獲得相應的音色,有助于還原作曲家的原本意圖,對樂曲感情基調的把控有重要的作用。同時,恰當的情緒處理,可以讓聽眾身臨其境,感同身受。

  樂曲中引子起到醞釀情緒的作用,通過運用苗族民間音樂中小三度復倚音以展現綿延悠長的旋律;首部運用大量上波音模仿苗族旋律,同時添加裝飾音,旋法和裝飾音的使用充分體現了該首樂曲的民族性特點;按壓式彈法可展現雙人舞時竹竿輕擊節奏的輕盈質感與蘆笙演奏時的悠揚狀態;指法設計上的巧妙銜接,使得聽覺上產生連續不斷的旋律。

  民族性舞蹈節奏特征是樂曲民族化的體現。樂曲中展現苗族舞蹈的曲段較多,其中女生獨舞、男女對跳以及集體群舞等場景鮮明,演奏時應將樂譜中標記的音符時值彈夠,著重強調重音以展現苗族蘆笙舞剛柔并濟節奏特點。拉伸控制風箱的力度來展現節奏的輕重緩急,突出節奏律動以體現民族性特色。同時,歸納、提煉少數民族音樂中的節奏特征,有助于民族性旋律的展現。

  綜上所述,一首作品的完美演繹需要多方面的努力,不是音符的簡單堆砌,而是從作曲家的創作背景出發,結合樂曲的創作特色,了解作品中的文化內涵和民族情感,進行演奏推敲,如此演繹的作品才更具魅力。

  參考文獻

  原文出處:唐夢菡. 手風琴曲《苗嶺情》演奏分析[D].河北師范大學,2020.
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